62.木星居民对智慧的定义是：良善、公正地思考生活中发生的一切事。他们从小就从父母那里吸收这种智慧；这智慧接连传给后代，并因他们对智慧的爱而增长，因为等他们成为父母时，这爱也会增长。他们不知道，也不想知道有关我们世界所拥有的科学知识的任何事，并称这些为幽暗，把它们比作遮蔽太阳的乌云。他们之所以对科学知识形成这种观念，是因为我们地球的一些灵人向他们吹嘘科学所带来的智慧。

从我们地球来的如此吹嘘的灵人是那些将智慧视为纯粹记忆的人，例如：各种语言，尤其希伯来语、希腊语和拉丁语的知识，文献所记载那些事的知识，以及评论、实验数据、专业术语，尤其哲学术语的知识，诸如此类。他们没有将这类知识用作获得智慧的手段，反而将智慧置于这类知识本身。这种人因没有将他们的知识用作发展自己的理性能力、获得智慧的手段，故在来世，他们只有极少、有限的觉知能力。事实上，他们只能识别专业术语，并出于术语争论；对那些看不到其它事物的人来说，这类事物就像灰尘或乌云，遮蔽了理性视线(参看38节)。那些以这种学问为骄傲的人所拥有的觉知更少，而那些以科学知识为手段来破坏和毁灭属于教会和信仰的事物之人则完全摧毁了他们的理性能力，以致他们像猫头鹰那样在黑暗中将虚假看作真理，将邪恶看作良善。

与这类灵人的交谈使得木星灵得出这样的结论：科学知识会造成模糊和盲目。但他们被告知，在我们地球，科学知识是打开理性视觉的手段，这种视觉依赖于天堂之光。但由于诸如属于纯属世和感官生命的那类事物占据主导地位，故这些科学知识对我们地球人来说，反而沦为变得疯狂的手段，也就是说，变成赞成自然而非神，赞成世界而非天堂的证据。

他们还被告知，科学知识本身是属灵的财富，拥有科学知识的人就像那些拥有世俗财富的人；因为这些知识既是为自己、自己的邻舍和国家提供服务的手段，也是作恶的手段。此外，它们好比衣服，既有用，也具有装饰性；对那些想唯独因它们而得荣耀的人来说，还是一种骄傲的资本。木星灵完全明白这些事，但感到惊讶的是，他们作为世人生活时，就已停在手段上，偏爱通向智慧的事物胜过智慧本身，却没有发现，将心智沉浸于这类事物，而不是将它提升至它们之上，就会使心智陷入幽暗，把它弄瞎。

第41章
创世记41:1-57
　　1.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。
　　2.看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。
　　3.看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。
　　4.这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
　　5.他又睡着，第二回作梦，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又肥大又佳美。
　　6.看哪，在它们之后又长出七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。
　　7.这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，看哪，是个梦。
　　8.于是到了早晨，法老的灵烦乱，就差人召了埃及所有的术士和智慧人来；法老就把他的梦告诉他们，却没有人能给法老解释这些事。
　　9.那时酒政长告诉法老说，我今日想起我的罪来。
　　10.从前法老恼怒臣仆，把我下在护卫长府内的看守所里，就是我和膳长。
　　11.我和他，我们在同一夜各作一梦；我们作了梦，每个梦都有各自的解释。
　　12.在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦给我们圆解，是按着各人的梦各自圆解的。
　　13.果然，事情都照他解释的都应验了；我官复原职；膳长被挂起来了。
　　14.于是，法老差人去召约瑟，他们便急忙带他出坑，他就剃头，刮胡子，换衣裳，进到法老面前。
　　15.法老对约瑟说，我作了一梦，没有人能解；我听人说起你，说你听了梦就能解。
　　16.约瑟回答法老说，这不在乎我，神必将平安的话回答法老。
　　17.法老告诉约瑟，在我梦中，看哪，我站在河边。
　　18.看哪，有七只母牛从河里上来，肌肉肥壮，外形俊美，在莎草中吃草。
　　19.看哪，在它们之后又有七只母牛上来，虚弱，外形很丑陋，肌肉又干瘦，在埃及全地，我没有见过这样不好的。
　　20.这干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛；
　　21.它们全吞了下去，竟不知道它们吞了下去；它们的样子仍旧和起先一样丑陋。我就醒了。
　　22.我又在梦中观看，看哪，一根茎上长了七个谷物穗子，又饱满又佳美；
　　23.看哪，在它们之后又长出七个穗子，枯槁细弱，被东风吹焦了。
　　24.这些细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子。我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。
　　25.约瑟对法老说，法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。
　　26.七只好母牛是七年；七个好穗子也是七年。这梦乃是一个。
　　27.那在它们之后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年；那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。
　　28.这就是我对法老所讲的话；神已将所要作的事显给法老看见了。
　　29.看哪，埃及全地必来七年大丰收；
　　30.在它们之后又要来七年的饥荒；在埃及地的一切丰收必都被忘掉；饥荒必将这地灭尽了。
　　31.因那以后的饥荒非常严重，便不觉得这地先前的丰收了。
　　32.至于法老两回作梦，是因神确定这事，神必速速成就。
　　33.如今法老要看定一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。
　　34.法老当这样行，让他派官员管理这地。当七年丰收的时候，征收埃及地的五分之一；
　　35.叫他们把将来好年头一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷在法老手下，收存在各城里作食物，让他们保管。
　　36.这粮食可以为这地作储备，以应付埃及地将来的七年饥荒，免得这地被饥荒所剪灭。
　　37.这话在法老眼里和他众臣仆眼里都为好。
　　38.法老对他的臣仆说，像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？
　　39.法老对约瑟说，神既使你知道这一切，就没有人像你这样有聪明有智慧。
　　40.你可以掌管我的家，我的民都必与你亲嘴，惟独在宝座上的我比你大。
　　41.法老又对约瑟说，看，我派你治理埃及全地。
　　42.法老就摘下手上的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金项链戴在他的颈项上。
　　43.又叫约瑟坐他所拥有的副车，有人在他前面喊着：跪下！于是，法老派他治理埃及全地。
　　44.法老对约瑟说，我是法老，在埃及全地，若没有你，没有人可举手或抬脚。
　　45.法老给约瑟起名叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
　　46.约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出去遍行埃及全地。
　　47.七年丰收的时候，那地聚敛了一捆捆。
　　48.约瑟聚敛埃及地七年一切的粮食，把粮食存放在各城里；城，就是城周围田地的粮食都存放在城中间。
　　49.约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。
　　50.荒年未到以前，约瑟生了两个儿子，是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他生的。
　　51.约瑟给长子起名叫玛拿西；因为神使我忘了我一切的困苦和我父的全家。
　　52.他给老二起名叫以法莲；因为神使我在受苦之地多结果实。
　　53.埃及地的七个丰年一结束。
　　54.七个荒年就开始来了，正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。
　　55.及至埃及全地有了饥荒，人民向法老哀求粮食，法老对所有埃及人说，你们往约瑟那里去，他对你们说什么，就作什么。
　　56.当时饥荒遍满地面，约瑟开了各处的仓，卖给埃及人；在埃及地饥荒很厉害。
　　57.全地都往埃及去，到约瑟那里买，因为全地的饥荒都很厉害。
概览
　　5191.就本章的内义而言，所论述的主题是属天层的属灵层，即“约瑟”的第二个状态；也就是说，主题是它上升到属于属世人或外在人的事物，因而那里的一切记忆知识，即“埃及”之上。
　　

5322.“他所拥有的”表通过属世层而来的东西，即良善与真理的教义。这从内义上的思路和前面的解释清楚可知(参看5313节)。